lunes, diciembre 22, 2008

La expo


"El gran circo Beas", exposición fotográfica en la Galería del Palacio Municipal de Puebla.
Permanece hasta el 27 de enero. Entrada libre de martes a domingo de 10 a 18 horas.
La mujer sin cuerpo. foto: Guillermo Robles Callejo.

jueves, diciembre 18, 2008

La fuente de Jade

foto: Kino



Maldito sea mi estómago,
maldita sea mi inteligencia,
maldito sea mi sexo agazapado
y todo lo soñado y por soñar...


Alejandro Aura, La Patria vieja. UAP, 1986.

lunes, diciembre 15, 2008


Diseño, gestión y promoción de proyectos culturales
taller del 31 de enero al 25 de abril de 2009
horario: sábados de 9 a 15 horas.
Av. Chapultepec 57, segundo piso, Colonia Centro. México, D.F.
informes: 57 09 65 93


La Verdadera Verdá

foto: Kino, de la serie Manita de gato.




La Verdadera Verdá
La memoria visual… o los años idos
Joaquín Ríos Martínez*


Precisamente la fotografía documental es la encargada de hacer de nuestros recuerdos una memoria y de las leyendas una realidad, justo como lo muestra la exposición “El Gran Circo Beas”, imágenes que rememoran el paso del espectáculo por las calles de la Puebla de la segunda década del siglo XX.
La fotografía documental como concepto es muy amplia. Si bien toda fotografía es en última instancia un documento de la realidad objetiva, incluso las creaciones artísticas, la definición se refiere a un género en particular con sus propias reglas de realización y los estudiosos consideran a la fotografía documental a la que constituye evidencia en relación a la realidad.
“Ese contenido de evidencia fue el primero que vieron los creadores de la fotografía y también sus comentaristas. François Arago, al hacer la presentación del invento de Daguerre, en agosto de 1839, explicó que con la nueva técnica se podrían reproducir por ejemplo: los jeroglíficos y los monumentos del antiguo Egipto, para luego ser estudiados”.
El documentalismo social, aunque comparta las técnicas de realización con el fotoperiodismo, se interesa siempre por los espacios y condiciones del hombre en sociedad. No está atado a lo circunstancial y por lo tanto constituye una reflexión, un intento de comprender y, naturalmente, de mostrar al hombre en sus momentos. Dicho en términos directos: no depende ni se interesa en la noticia como finalidad primaria, según lo explica Heridian Hernández en su ensayo.

Generar conciencia

Se cree que uno de los objetivos la foto documental es generar solidaridad. Esa consciencia social puede tener un carácter de denuncia, encaminado a crear un movimiento que transforme situaciones para mejorar. Podría tener también el objetivo de crear el conocimiento en sí mismo y la comprensión de la humanidad, depende en donde se difundan esas imágenes. Fotografías en la prensa, en revistas, en galerías o en blogs.
Como género, ha sido, tal vez de los más prolíficos en la fotografía con su consecuente impacto social y cultural. Lo que provocan las fotografías documentales en la conciencia de las personas, condicionando en algunos aspectos conductas y hasta sosteniendo ideologías, no está por debajo de lo que podría hacer cualquier otra creación artística.

Imágenes para el olvido

Las fotografías documentales también crean memoria histórica y ella ayuda a que no olvidemos las infamias de nuestra realidad. ¿Recuerdan las imágenes donde se escucha la voz de: “mi héroe papá”? ¿Las fotografías de la deforestación de las zonas aledañas a la de los ángeles, en el nuevo centro de convenciones o en áreas de reserva ecológica que ahora sustentan edificios sureños; las fotos del sub Marcos a su paso por Puebla, las de la Cámara de diputados y sus trabajadores chinguiñosos con dieta de 150 mil pesos decembrinos, las del pésimo equipo de la franja o las de todos los que quieren lavar dinero desde sus feudos? Hay fotografía de mis amores…

*Diplomado en Administración de las Artes y en Gestión Cultural. Este y los textos anteriores en:
achtli05.blogspot.com; criticarte.com; contrastespuebla.wordpress.com y en la revista Culturista.

La Verdadera Verdá se publica todos los martes en el diario Síntesis de Puebla, sección región, página cultural.

domingo, diciembre 14, 2008

Exclusiva con Dolores Castro, poeta

El puente entre la realidad y los sueños es la poesía: Dolores Castro
Joaquín Ríos Martínez



Las terceras Jornadas Internacionales de Poesía Latinoamericana que se están celebrando en Puebla, rinden homenaje a la poeta mexicana Dolores Castro (Aguascalientes, 1923) por su amplia trayectoria dentro del mundo de las letras y la promoción cultural, a quien también se le entregó la Cédula Real por parte del ayuntamiento angelopolitano.
En este contexto se realizó una plática exclusiva con la maestra, conocida también como la heroína de mil batallas, integrante de la generación de los 50, donde compartió con Rosario Castellanos (Comitán, 1925), Enriqueta Ochoa, Concha Urquiza, Margarita Michelena y Margarita Paz Paredes.
Yo creo –responde Dolores Castro- que sí hubo en nuestro tiempo una generación que fue punta de lanza en lo referente a instaurar una literatura femenina, sin lamentos románticos, y que no era tampoco literatura de fin de semana. Éramos mujeres dispuestas a estudiar profesionalmente (en su caso Derecho), y a buscar respuestas a las preguntas fundamentales, no femeninas, sino del mundo. Cumplíamos una vocación.
Mi escritura –asegura la poeta- no es un trabajo de género, es una forma de expresión, y la válvula de escape a nuestra educación.
“Al parecer el primer reto que se propuso Dolores Castro fue certificar, a través del verso, la intensidad de aquellos momentos en que el contacto con cosas mínimas despierta el asombro, y dar fe de ello, pero con la conciencia plena de que tales emociones no se transmiten a través del lenguaje, sino a pesar de él”, mencionó Manuel Andrade, uno de sus prologadores.
Cuando yo entré a estudiar a la Escuela de Leyes resentí mucho esa presión que había en contra de las mujeres que queríamos hacer cosas que no eran las “propias de nuestro género”, cuando las pocas mujeres entrábamos la salón de clases los hombres se ponían a aullar, y eso a mí me daba miedo, porque era un rechazo, y lo tuve que vencer, reveló. Tuvimos muchos problemas para iniciar a escribir y para publicar, nos compartió una de las fundadoras de Radio UNAM.
En ese mundo tan difícil además cumplimos como mujeres, como esposas, como madres, en el hogar; además de buscar el tiempo para poder escribir. Yo afortunadamente –dijo- me case con un poeta y periodista, Javier Peñaloza, de aquel viejo Excelsior que aún tenía voz y voto entre la sociedad y la política.
Además –mencionó entre risas- cuando una tiene una verdadera vocación se le puede caer la casa encima y seguir adelante. Yo creo –explicó desde sus gafas de alta gradación- que la grandeza está en lo máximo pero también se le encuentra en lo mínimo, sólo que nuestro sentidos son muy imperfectos y nos impiden sentir y ver todo con claridad. La poesía en su circunstancia histórica se vuelve algo muy diferente después de las guerras de mediados del siglo XX.
La poesía es para mí -responde la escritora- un puente que se tiende entre la realidad y los sueños, en esa forma la poesía puede convertirse en algo elitista. Pero también existe la poesía conversacional muy vigente en toda América Latina, que ha servido muy bien a las demandas de necesidad de escribir, necesidad de superviviencia, y de justicia social.
La poesía es para mí una forma de estar en la vida, me da mayor sabor y colorido, se afinan los sentidos a fuerza de conocer nuestra realidad, la única que conocemos y que si no la apreciamos ahora, no lo haremos nunca.
En lo referente a los libros y los lectores, la maestra Dolores Castro opinó que muchos libros son muy caros, ¿cómo se piensa que la gente va a leer? De por sí hay muchos distractores como la televisión o el internet que hacen que las personas no se acerquen a los libros. Esto también es problema de la educación de este país.
Yo veo que la cultura en general decae, porque si bien se dice que una imagen vale más que mil palabras, hay que ver que imágenes y qué palabras nos están dando, agregó para finalizar. Sólo el cine tiene un lenguaje bien estructurado porque lo que es la televisión sólo busca atarantar,
Por el otro lado hay muchas ganas de escribir, muchísima necesidad de interpretar y ordenar el caos en el que se vive ahora, pero para erigir se necesita leer y allí esté el detalle.
Esta carrera es como una de relevos, nos dejan aquí y tenemos que correr hacia allá contra múltiples obstáculos, uno llega y es como se le da la oportunidad al siguiente relevo.


Entrevista exclusiva publicada en el diario Síntesis de Puebla. 17 de julio de 2008.

sábado, diciembre 13, 2008

Artes plásticas y visuales

escultura de Antón.
Exposiciones:

-Venta de taller. Fotografía, pintura, grabado, escultura y dibujo. Metzcalli CuestiónArte, A.C. citas al 22 21 85 48 91.
-Lo que ves y no observas. Galería del Centro Cultural ACD (17 sur 3105). Lunes a sábado de 10 a 17 horas. Fotografías de Jesús Olgüin y Teresa Hernández, escultura de Antón. Permanece hasta el 31 de enero. Entrada libre

-"Retratos de lo entendido", exposición pictórica. Casa del Caballero Águila (San Pedro Cholula). Horario: de 9:00 a 15:00 horas, permanece hasta sábado 28 de febrero del 2009.
-Instalación y Arte experimental: Dentro-Fuera: Norte & Sur. Casa del Caballero Águila, Sala Fermín Revueltas. Martes a domingo de 10 a 17 horas. Permanece hasta el 25 de enero de 2009.
-El gran circo Beas. Galerías del Palacio (portal Hidalgo 12). Permanece hasta el 27 de enero de 2009. entrada libre
-“La Casa de las Muñecas”, pinturas de Antonio Álvarez Morán. Museo Casa de los Muñecos (2 norte 2). Permanece hasta finales de enero.
-De Koudeka a Salgado, grandes fotógrafos del siglo XX. Museo Erasto Cortés (7 oriente 4). Martes a domingos de 10 a 17 horas. Permanece hasta febrero.
-El lienzo de la conquista. San Pedro Museo de arte (4 norte 203). Martes a domingo de 10 a 17 horas.
-Esculturas desmontadas de Totte Mannes. San Pedro Museo de arte (4 norte 203). Martes a domingo de 10 a 17 horas.
-El hilo de la tradición. Museo de la UPAEP (11 poniente 1914). Entrada libre.
-Campo expandido. Intervención de Raymundo Sesma en la Galería de Arte Moderno y Contemporáneo (12 norte 607). Martes a domingos de 10 a 17 horas. Taquilla.
-Lágrimas negras. Fotografía, instalación, arte objeto. Museo Amparo (2 sur 708). Miércoles a lunes de 10 a 18 horas. Taquilla. Permanece hasta febrero.
-Alfredo Zalce: 100 años. Grabados. Museo Erasto Cortés (7 oriente 4) Martes a domingo de 10 a 17 horas. Taquilla.
-Memoria viva, grabado de Erasto Cortés Juárez (1900-1972); acervo de su colección personal, fotografías y documentos. Museo Taller Erasto Cortés (7 oriente 4) Martes a domingo de 10 a 17 horas. Taquilla.

jueves, diciembre 11, 2008

Distínguete obsequiando un regalo único
e irrepetible.
Fotografía, grabado, pintura, escultura
o dibujo.
22 21 85 48 91
artemetzcalli.blogspot.com

martes, diciembre 09, 2008

Fernando Savater


El ideal, una humanidad universal compartida
Joaquín Ríos Martínez


El escritor vasco Fernando Savater, Premio Planeta 2008 por su novela “La Hermandad de la buena suerte”, estuvo en Puebla para dictar la conferencia magistral Ciudadanía y conocimiento, en donde expuso sus ideas acerca del futuro de la humanidad, las civilizaciones y su organización política.
En este contexto respondió a pregunta expresa de Síntesis, que la educación ha avanzado muchísimo y ahora también abarca los sentimientos, las sensaciones y la visión estética. Desgraciadamente como el tiempo que tienen los niños y las niñas en las escuelas es limitado no se puede ir a todo, hay que tener prioridades.
Estas prioridades en la educación –continuó con su respuesta- deben estar enfocadas a dominar materias que los lleven a estudiar otras cosas, como saber leer, escribir, fundamentos de matemáticas, saber expresar y escuchar opiniones.
Hay que darles las herramientas para que cuando sean adultos puedan buscar por sí mismos los saberes que les interesan, que investiguen y se formen solos.

El nuevo siglo

En esta charla, Savater se cuestionó el cómo será recordado nuestro siglo y explicó el concepto de indiferencia como algo que reduce al otro a la abstracción. Abiertamente respondió que trae a Puebla un mensaje optimista acerca de la ciudadanía y, que debemos luchar todos juntos para que el futuro no sea peor al que ya tenemos, que cuando menos las problemáticas sean diferentes a las de ayer y hoy.
Su hablar es fluido y concentrado cuando menciona que ya no debemos seguir buscando culpables a nuestras crisis, debemos, como ciudadanos libres preguntarnos ¿qué vamos a hacer? Por ejemplo acabar con los paraísos fiscales, responde rápidamente.

Esta crisis mundial –dijo- debería servir para replantear el capitalismo y sanearlo. Esa es la ciudadanía en acción, desarrollando una actividad para vivir de una manera consciente, saber de la proximidad del otro y de cuánto lo necesitamos. Muchas veces no comprendemos al otro porque no vemos su situación de vida.
Debemos aprender a persuadir y a dejarnos persuadir, ya que la capacidad para razonar no surge espontáneamente, hay que trabajar en ello. Las sociedades –dijo- sirven para crear más humanidad.

Compromiso inalterable
Fernando Savater forma parte de agrupaciones comprometidas con la paz y en contra del terrorismo en el País Vasco, hechos que lo mantienen amenazado de muerte por el grupo separatista Vasco ETA. Propugna una ética del querer en contra de una ética del deber. “Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la ética ayuda a clarificar esta voluntad y mostrar las formas de su realización”.
Las palabras del propio Fernando Savater definen: “el nacionalismo es imbecilizador”, y ha expresado en numerosas ocasiones su oposición a todo tipo de nacionalismos en beneficio de un ideal de humanidad universal compartida, traducido en un organismo gubernamental con autoridad mundial sobre los gobiernos de los estados nacionales. Solicitó el boicot a las elecciones vascas de 2007 por entender que no eran limpias ni democráticas, debido a ETA.
También se expresa en defensa del laicismo y la libertad de decisión individual en temas como el aborto y la eutanasia lo que levanta mucha polémica.

Premios
Algunos de sus premios más relevantes son: Premio Planeta de 2008 con “La hermandad de la buena suerte”; Premio Ortega y Gasset de periodismo de 2000.
Premio Sajarov para la Libertad de Conciencia (2000) para el movimiento ¡Basta Ya!, del cual es parte. Premio Euskadi de Plata de 1999 por “Las preguntas de la vida”. Premio de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico de 1998. Finalista del Premio Planeta de 1993 con El jardín de las dudas. Premio Anagrama de ensayo de 1982 por “Invitación a la ética”.


nota aparecida en el diario Síntesis de Puebla, el 27 de noviembre de 2008.

Clotaire Rapaillé


La condición del pensamiento

Joaquín Ríos Martínez


La ciudad de las ideas, evento que se realizó en Puebla del 6 al 8 de octubre tuvo, entre los 21 conferencistas, la participación de Clotaire Rapaille, un estudioso francés de las culturas en el mundo, y sus diferentes formas de organizarse (códigos) para asumir la vida cotidiana.
En su conferencia dictada el viernes por la tarde explicó que él no cree en lo que la gente dice acerca de las cosas, él cree que las personas actúan pero no tienen idea de porqué hacen lo que hacen y, por qué dan explicaciones a las cosas sin sentido.

Yo creo, dijo, que en este momento estamos en todas partes impresionados por quienes somos y por la cultura en la que nos desarrollamos y nos influencia, pero niega todo lo que hacemos en la vida. La forma en la que se ama, se vive y se produce está preorganizado por la cultura y por una primera impresión de lo que es la organización social.
Todos vivimos con una primera impresión de las diferentes culturas del mundo –continuó el sociólogo-, y el conocerla preorganiza nuestras vidas ya que cada cultura del mundo tiene sus propios códigos, y es hasta que comprendemos ese código que entendemos porque alguien hace algo y cómo lo hace.

Clotaire Rapaille ejemplificó diciendo que los franceses no quieren trabajar, para ellos todo es pensar y es allá en donde se encuentran los mejores pensadores del mundo, según él; los estadounidenses creen que pensar es un desperdicio de tiempo, para ellos todo es actuar aunque no sepan lo que van a hacer, como con la guerra de Irak.
El código de los británicos –aseguró el estudioso- es el desapego a las cosas materiales y a la vida. En los alemanes el código social es respetar las múltiples reglas que han establecido para sí mismos, su gran verbo es obedecer. En México, por ejemplo, -dijo- están acostumbrados a sufrir y así se desarrollan, a diario se enredan en el sufrimiento y creen que nacieron para ser agobiados por la vida.

Los mexicanos poco se quejan de las cosas malas y aceptan con resignación lo que les toca. Además –observó- se regodean con la muerte, la invocan una y otra vez. No van a lo que sigue, se quedan una y otra vez lamentándose.
El futuro para el mundo debe reorganizarse y crearse a partir de la unión de culturas del planeta, porque todas las culturas deben aportar lo mejor de ellas para poder redefinirnos y avanzar hacia una armonización de ideas y formas de vida.
En el libro Código cultural, el antropólogo cultural y experto en mercadeo, Clotaire Rapaille, revela por primera vez las técnicas que ha utilizado para mejorar las ganancias y prácticas de varias de las empresas de la lista de compañías Fortune 100 como Chrysler, General Electric, AT&T, Boeing, Honda, Kellog’s y L’Oréal.
Sus innovadores descubrimientos arrojan luz no sólo en el tema de los negocios sino sobre la manera en que todo ser humano alrededor del mundo vive y actúa. La noción decisiva de Rapaille es que adquirimos un sistema silencioso de códigos a medida que crecemos.

Estos códigos son los que nos hacen pertenecer a una cultura o a otra, e invisiblemente le dan forma a la manera como nos comportamos en nuestras vidas. Entenderlos nos permite hacer negocios e introducir productos a cualquier mercado de manera novedosa y efectiva.

Nota aparecida en el diario Síntesis de Puebla, el 10 de octubre de 2008.



La EXPO de hoy


Sangre para la vida
Museo Regional de Puebla
inauguración: 10 de diciembre a las 19 horas.
permanece hasta abril de 2009

lunes, diciembre 08, 2008

Acuerdo por la educación

foto: KINO


La Verdadera Verdá se publica todos los martes en el diario
Síntesis de Puebla, página cultual de la sección región.

La Verdadera Verdá
El acuerdo por la educación… o la calidad disidente
Joaquín Ríos Martínez*

Muy al estilo de la cultura mexicana, el problema de la educación sigue siendo un tema más ligado a la política que al desarrollo humano, afectivo e intelectual. La Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) es una piedra en el zapato para la dirigencia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación y para su líder Elba Esther Gordillo.

El fin de semana se llevó a cabo una reunión en Puebla, en donde -según un comunicado del sindicato-, ante más de 6 mil trabajadores de la educación se realizó la mesa Temática Estatal de la Alianza por la Calidad de la Educación, donde el secretario General del CEN del SNTE, Rafael Ochoa Guzmán, señaló que ese documento es la apuesta del magisterio donde se establecen compromisos explícitos para el fortalecimiento del proceso educativo, el cual permitirá tener un sistema pedagógico de primer mundo, además de sentar las bases para la asignación multianual a programas sociales para hacer efectiva la equidad e igualdad de oportunidades educativas.

No hay retroceso
La alianza –dijo el líder- no detendrá su marcha, a pesar de los grupos de nuevos conservadores que, amparados en un discurso falsamente progresista, buscan mantener el status quo y frenar el cambio educativo. La alianza es irreversible porque es por el bien de México fortaleciendo la escuela pública de los mexicanos.

Por su parte, el secretario de Educación Pública en Puebla, Darío Carmona García, confirmó el compromiso del gobierno del estado para apoyar la Alianza por la Calidad de la Educación, y trabajar conjuntamente con las secciones 23 y 51 del SNTE para realizar los compromisos adquiridos tras firmar el documento el pasado 30 de junio de este año. Afirmó tajantemente que para el gobierno poblano el titular de las relaciones laborales del magisterio es el SNTE, pero sobre todo los dirigentes de las secciones poblanas 23 y 51, Eric Lara Martínez y Cirilo Salas Hernández respectivamente.

Líderes alternos
Sin embargo el mismo fin de semana la disidencia magisterial, mediante El Consejo Democrático Magisterial Poblano, celebró una asamblea en Teziutlán, de donde salieron los nombramientos de Gilberto Maldonado y Juan Durán, como nuevos secretarios de las secciones 23 y 51 del SNTE en la entidad, producto de las amplias consultas a los maestros. Otro embrollo para el gobierno Marín Torres.

Y mientras aquí siguen las “negociaciones” que pelearán la venta de plazas, el examen de oposición y los ascensos por escalafón, en el ámbito nacional la titular de la Secretaría de Educación Pública anunció el acuerdo nacional para establecer el perfil del egresado de educación básica, relacionado con la capacidad de desempeño de los alumnos que pueda ser medible, el aprendizaje de otra lengua, capacidad de lectura y comprensión, ejecución del pensamiento abstracto, conocimiento del mundo actual, alfabetización en habilidades digitales, tolerancia, pluralidad y participación.

Todo esto es plausible si la Verdadera Verdá se tratará del bien del país y su desarrollo, pero en ningún momento se ha, como en otros casos, consultado a los representantes de la sociedad, para que a su vez los diputados federales y locales convoquen a consultas especializadas acerca de la educación. Deben analizarse profesionalmente los rezagos de programas oficiales, las carencias de infraestructura, competencia intelectual y pobreza económica, antes de cualquier imposición.

P.D.
Se cumplieron 28 años del asesinato de John Lennon este 8 de diciembre. Va un recuerdo para el creador de la canción: “Démosle una oportunidad a la paz”.

*Diplomado en Administración de las Artes y en Gestión Cultural. Este y los textos anteriores en: achtli05.blogspot.com; criticarte.com y en la revista Culturista.

domingo, diciembre 07, 2008

Imágenes de la Puebla

foto: KINO
El pasado mes de noviembre se cumplieron cuatro años de la instalación de la polémica escultura en acero “El ángel custodio” de Sebastián, ubicada en el boulevard Cinco de Mayo y la Palafox y Mendoza.
En su placa puede leerse la siguiente explicación: “Sobre una alfombra cósmica donde se produce una colisión de estrellas, surge la figura de un ángel en una explosión de geometría, forma y color.
Descubre en sus formas los engranes del progreso de Puebla y en sus alas las flores que anteceden los frutos que serán la cosecha del mañana.
El ángel resguarda a sus pies la cápsula de los ideales: los anhelos de los poblanos de hoy que desean que en el año 2031, cuando se cumplan 500 años de haber sido fundada exista una mejor ciudad pata todos sus moradores y visitantes.

La fuente de jade

foto: KINO












Presente indicativo



Si sólo recuerdo lo que amé, estoy perdido:
destrucciones a mí
Antes de ti no quieres que haya nada
como si fueras el Dios y yo la Eternidad
Pero estás ahí, haciendo y diciendo:
te mueves a tiempo y cambias de opinión
(Destrucciones a mí)
He de recordar este cuerpo presente
cunado la memoria construya en sus residuos:
volveré a pensar en lo que amé y ya estarás allá
(Las perpetuidades son escasas hasta en los cementerios)
Otro hoy habrá de indicarme lo que hallo
Eso me imagino
¿Destrucciones a mí?



Blasfematorio. Gerardo Lino, Fomento editorial de la Universidad Autónoma de Puebla. Colección Asteriscos, año 2000.

sábado, diciembre 06, 2008

Regala una obra de arte

¿Este año quieres distinguirte haciendo un regalo especial y único? obsequia una obra de arte de nuestra galería.
Fotografía, grabado, pintura, dibujo, serigrafía, escultura.

Metzcalli CuestiónArte, A.C.

artemetzcalli.blogspot.com y/o 044 22 21 85 48 91


viernes, diciembre 05, 2008

La voz en la pared

El Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), invita en las celebraciones de su XX aniversario, al Taller de Cartel “La voz en la pared”, impartido por Ana Díaz Calvo.
Del 8 al 12 de diciembre, de 17 a 20 horas. Informes al correo: biblioiago@gmail.com


El cartel mira de frente, no se anda con exclusividades, se dirige por igual a todos, es democrático, no hace distinciones, no cede: concede. El cartel es activo, le da igual si hace calor o hace frío. El cartel es arrogante y discreto, fraterno y enemistoso, insolente y suplicante, soberbio, mudo, escandaloso. Cuando nos despertamos, el cartel todavía estaba ahí, o se lo habían robado. El cartel observa desde el tiempo, no se repite. Es altisonante y diplomático; nos echa el vozarrón, habla quedito, es la voz en la pared...

jueves, diciembre 04, 2008

Inauguración 10 de diciembre a las 19:30 horas. Museo Casa de los Muñecos (2 norte 2).

miércoles, diciembre 03, 2008




Fotos de la obra de teatro "La llorona", dirigida por Itzell Sánchez.

noviembre de 2008.


lunes, diciembre 01, 2008

Francisco Toledo

La Verdadera Verdá se publica todos los martes en el diario Síntesis de Puebla, página cultual de la sección región.

La Verdadera Verdá
La humanidad incierta… o la mirada positiva
Joaquín Ríos Martínez*

La ciudad ha sido visitada recientemente por el pensamiento de varios iconos internacionales, quienes promueven ideas positivas acerca del futuro de nuestras sociedades, de su organización, educación y arte.
El primero de ellos fue Fernando Savater, quien con su plática fluida y visionariamente filosófica recurre a la educación y a la sensibilización ante las problemáticas actuales, para un mejor desempeño en el futuro. La educación como herramienta para poder expresarnos y conocer la tolerancia, el respeto y la humanidad.
Savater hace una crítica al capitalismo y al nacionalismo, como las pandemias que han desvirtuado el sentido de producción y tolerancia ideológica ¿Cómo cohabitar con una ciudadanía que aún no hemos construido? Para el Estado el ciudadano ha sido el último eslabón de la cadena. El Estado actúa sin humanismo deteriorando la calidad de vida y el destino de la sensibilidad.
Otra visita de gran interés fue la de mi Chamán, el maestro Francisco Toledo, quien vino a Puebla a inaugurar una exposición suya que consta de once autorretratos que pintó entre 1990 y el 2000, todos en pequeño formato.
El chamán huchiteco es otro gran humanista quien piensa en el rescate de los valores humanos en todo momento, incluidas las expresiones que forman parte de la cultura ancestral, y quien no ha dudado en arriesgar su vida frente a los gobiernos intolerantes y corruptos del estado de Oaxaca.
Toledo, a lo largo de los años y desde que regresó a México, es el gran mecenas de la ciudad de Oaxaca, impulsor de asociaciones y fundaciones que rescatan el patrimonio arquitectónico, pero sobre todo el creador intelectual del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), del Museo de Arte Contemporáneo de Oaxaca (MACO) y del Centro Fotográfico Museo Álvarez Bravo en Oaxaca. Además, sin olvidar, su importante colaboración en la creación del Museo Erasto Cortés Juárez de Puebla (7 oriente 4), y sus constantes aportaciones.
También tuvimos en Puebla la visita de Elena Poniatowska (Elenita), escritora y periodista que ha convertido su vida en un intenso recordatorio de las muertes y desapariciones de los brutales asesinatos del 68. En esta ocasión vino precisamente a dar una conferencia al Complejo Cultural Universitario, en donde acusó que a 40 años del movimiento social no hay respuestas ni culpables.
Poniatowska, doctora Honoris Causa por la BUAP, lamentó que no se señale a los culpables de aquel genocidio. El 68 en México, dijo, es el germen de varios movimientos sociales de protesta en el planeta, alentados por el interés de transformar el mundo. Y recordó que todos aquellos que participaron en esas protestas se manifestaban en contra de los regimenes de gobierno autoritarios y corruptos.
“El mundo ya no es un deseo colectivo, y los jóvenes ya no están interesados en transformar al mundo”: Quino, el de Mafalda.
La vida continúa con sus avatares, sin embargo después de escuchar a estos creadores de un mañana más soleado, el destino se ve diferente. Es posible, con la unión de ideas positivas, aspirar a una vida menos violenta y más tolerante, el cambio está en nosotros. No más gobiernos autoritarios ni corruptos. Abramos la puerta del arte y la educación a nuestras vidas.


*Diplomado en Administración de las Artes y en Gestión Cultural. Este y los textos anteriores más extensos en: http://achtli05.blogspot.com; www.criticarte.com y en la revista Culturista.